第九十九章 视察(1/3)
传统的部落里，男女老少是食物来源基本上靠猎荒队到荒原上去捕猎蛮兽。
每一个部落人都能分到一些蛮兽肉，而能够分到多少蛮数量，主要是看这一轮猎捕到的蛮兽大小多少。
和猎荒队成员，也就蛮骨战士有血缘亲缘或者是其他亲近关系的老弱妇孺会分得更多一些蛮兽肉。
一旦猎荒队的收成不好，那么就一定会有一部分人的食物口粮被克扣，全力供应蛮骨战士。
自从楚东加入到了磐石部落当中之后，磐石部落就再也没有出现过断粮的情况。
每个人都能保证每一天的口粮标准，而且还富余不少。
最重要的变化则来自于楚东设立的奖赏兑换制度。
这直接激发了每一个部落人贡献力量的热情。
在磐石部落里走动，不能去猎荒的老幼妇孺不再是以往在家里等着猎荒队捕猎回来分得一天的口粮。
每一个人都在忙碌。
有的去种红薯，有的在制盐，有的在提炼猴儿酒，有的在精加工骨器，有的在腌制蛮兽肉，甚至为了争执谁干的多谁干的少而发生口角谩骂，动起手来的情况都有。
磐石部落的氛围异常的好，众人都以自己能够为部落做出一份贡献而自豪，他们每一日领取到的口粮可不是别人的施舍，是实实在在的通过自己的贡献换来的。
在磐石部落之外的广纳营的人员则复杂的很了，有三十多个被破灭或者是被破迁移的弱小部落，再加上凶蛮暴躁的野人，每一天这里都几乎爆发着各种大大小小的冲突。
作为巫，楚东只要是有时间就一定会到广纳营里去巡视一圈，排解各种冲突。
一时之间，楚东也没有太好的办法如何将广纳营里的矛盾最小化，毕竟这些复杂的组成人员里先祖祭拜的不同，生活方式的不认可，大小强弱的差异，太多方面造成了彼此之间融合磕磕绊绊。
只要一进到广纳营当中，楚东就有种进入到难民营里的感觉。
当初建起广纳营的时候，楚东就差点用难民营给它命名，最后还是觉得难民营这个词太过悲伤，是人性卑微的怜悯产物；而广纳营寓意招贤纳士，是为了蒸蒸日上的未来可期。
在广纳营里，每一个人都是颠沛流离的，特别是老人们，他们可能一辈子都只活在自己部落的那一方天地当中，陡然迁移逃难到了磐石部落外，他们的哀伤与彷徨都写在了脸上。
就算是楚东尽力的促成联合猎荒队，尽可能让横枯等这样有能力的人加入到磐石部落的工作体系当中，还是有不少的人，过着传统部落衣不蔽体食不果腹的生活。
回想到自己当援助医生到了国外战乱国家的难民营时候的场景，心情是沉重无奈还有愤怒无力，但那是事实，他没有办法去改变。
可是，眼前的广纳营，是自己一手建立起来的，他楚东是磐石部落的巫。
每一个部落人都能分到一些蛮兽肉，而能够分到多少蛮数量，主要是看这一轮猎捕到的蛮兽大小多少。
和猎荒队成员，也就蛮骨战士有血缘亲缘或者是其他亲近关系的老弱妇孺会分得更多一些蛮兽肉。
一旦猎荒队的收成不好，那么就一定会有一部分人的食物口粮被克扣，全力供应蛮骨战士。
自从楚东加入到了磐石部落当中之后，磐石部落就再也没有出现过断粮的情况。
每个人都能保证每一天的口粮标准，而且还富余不少。
最重要的变化则来自于楚东设立的奖赏兑换制度。
这直接激发了每一个部落人贡献力量的热情。
在磐石部落里走动，不能去猎荒的老幼妇孺不再是以往在家里等着猎荒队捕猎回来分得一天的口粮。
每一个人都在忙碌。
有的去种红薯，有的在制盐，有的在提炼猴儿酒，有的在精加工骨器，有的在腌制蛮兽肉，甚至为了争执谁干的多谁干的少而发生口角谩骂，动起手来的情况都有。
磐石部落的氛围异常的好，众人都以自己能够为部落做出一份贡献而自豪，他们每一日领取到的口粮可不是别人的施舍，是实实在在的通过自己的贡献换来的。
在磐石部落之外的广纳营的人员则复杂的很了，有三十多个被破灭或者是被破迁移的弱小部落，再加上凶蛮暴躁的野人，每一天这里都几乎爆发着各种大大小小的冲突。
作为巫，楚东只要是有时间就一定会到广纳营里去巡视一圈，排解各种冲突。
一时之间，楚东也没有太好的办法如何将广纳营里的矛盾最小化，毕竟这些复杂的组成人员里先祖祭拜的不同，生活方式的不认可，大小强弱的差异，太多方面造成了彼此之间融合磕磕绊绊。
只要一进到广纳营当中，楚东就有种进入到难民营里的感觉。
当初建起广纳营的时候，楚东就差点用难民营给它命名，最后还是觉得难民营这个词太过悲伤，是人性卑微的怜悯产物；而广纳营寓意招贤纳士，是为了蒸蒸日上的未来可期。
在广纳营里，每一个人都是颠沛流离的，特别是老人们，他们可能一辈子都只活在自己部落的那一方天地当中，陡然迁移逃难到了磐石部落外，他们的哀伤与彷徨都写在了脸上。
就算是楚东尽力的促成联合猎荒队，尽可能让横枯等这样有能力的人加入到磐石部落的工作体系当中，还是有不少的人，过着传统部落衣不蔽体食不果腹的生活。
回想到自己当援助医生到了国外战乱国家的难民营时候的场景，心情是沉重无奈还有愤怒无力，但那是事实，他没有办法去改变。
可是，眼前的广纳营，是自己一手建立起来的，他楚东是磐石部落的巫。